江苏省国学文化传承师证每年几月份报考

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2025-01-21 18:06:39

每个人与不同的家人相处时，都应恰如其分地谨守一定的礼节。儒家认为，人实现了其所在之，即是实现了人的价值和意义，并且实现的越好，人的价值和意义就越。所谓“圣人，人伦之至也。欲为君，尽君道；欲为臣，尽臣道。二者皆法尧舜而已矣”。（《孟子·离娄章句上》）君是为国的表征，国是君的实体。如此，的目的就出现了：尽善尽美地实现人的“仁义”之性。换言之，的目的便是为了人伦更大程度的实现。

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人的发蒙、启蒙首先是始于家中。主张“永保赤子之心”，赤子之心的根本在于信任，家恰恰提供了这种信任的。人讲求“安身立命”，安身是立命的前提。于何处安身？首先是在家中安身。家意味着安全、，安居继而乐业；家又意味着，意味着归属，古人讲“少小离家老大回”，“树高千丈，叶落归根”。事实上，“家是每一个人安全感、归属感、归宿感和感的重要来源，是基本、普遍、、自然也是重要的人类生活单位，体现着人类物种的生存目的”。

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对于人的目的是什么？首先应该明白在中，人的目的是什么。认为，人的目的在于实现人的本质或说人性。人在本质上是善的存在，这种善为精致地体现在人伦之中。人伦发乎天地，成于夫妇，延于父子。人伦出于家庭之外，延及朋友、君臣。就君臣之伦而言，君臣关系是父子关系的比拟。既然人之为人的价值在于人伦，尤其是人伦中的仁义，那么实现人的“仁义”这个“天命之性”（张载语）就是之道。如何实现？首先是在家庭中实现，即做到“父子有亲”“夫妇有别”“兄弟有序”，进而讲求“父慈子孝，兄友弟恭，夫义妇顺”。

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文化，是祖圣先贤留给我们的智慧结晶，它是经过风雨洗礼后留下来的宝贵薪火；虽然人类发展已经步入新技术、新发明、智能化的时代，但文化依然发挥着不可磨灭的作用；是四大文明古国之一，悠久深邃的文化始终立于我们***不败之地。

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