湖北省国学文化传承师证什么时候报名

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2025-01-20 21:44:24

“古代历来讲格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下。从某种角度看，格物致知、诚意正心、修身是个人层面的要求，齐家是社会层面的要求，治国平天下是层面的要求。我们提出的核心价值观，把涉及、社会、公民的价值要求融为一体。”对文化深有研究的梁漱溟先生认为，“人就家庭关系推广发挥，以组织社会”，“不但整个构造，纳于关系之中；亦且其上之与途术，亦无不出于归于者”。正因为家以及家的对于个人、以及个人的道德修为、层面的的极端重要性，家风、家训、家教中的文化是必须的。

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圣贤经典即是中华文化的一线命脉，更是华夏文明的智慧结晶，经典中蕴常道常理，更隐晦着洞悉天地宇宙的大智大慧。人类任何一个文化均有其永恒不朽的经典作为源头活水，它缔造了文明，推动了历史，取之不尽，用之不竭。“传承中华文化”不深入经典，犹如隔靴，劳而无功，甚至误入歧途，弄巧成拙。

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“家国一体”的观念，一直洋溢在我们这个古老的国度中。流行的《》一歌中，有“家国，国是千万家”之吟咏；在***关系上，有“五十六个兄弟姐妹是一家”的说法。其他如“祖国大家庭”“兄弟邻邦”等概念无不洋溢着浓郁的家的气息，给人以温暖和友善。这是人独特的、浓郁的家国、家庭情结：从家庭出发看社会、和。

湖北省国学文化传承师证什么时候报名，在人看来，家是人类和人类文明繁衍不息之所在。《周易》讲“人伦肇端乎夫妇”，“有天地，然后有万物。有万物，然后有。有，然后有夫妇。有夫妇,然后有父子”。所以，周易六十四卦，以乾、坤、屯、蒙开始。“有天地，然后万物生焉，盈天地之间者，唯万物；故受之以屯。屯者盈也，屯者物之始生也。”（《周易·序卦传》）屯的原义是草木萌芽于地，有生和开始的含义，引申为幼子之意。屯卦之后是蒙卦。蒙者，鸿蒙也，开辟之前的混沌状态，亦有蒙昧、幼稚的意思，也有启蒙、教育的含义。单纯从文化发展的角度来说，白话文取代文言文，更多的是实现了文化层面“量”的。白话文通俗易懂，易于学习传播，让更多普通人能参与学习，自然是时代的进步。而在***文化传承发展方面，更有值得我们深思之处。伟大诗人陶渊明曾说，“奇文共欣赏，疑义相与析”。笔者对此有几点思考，希望与各位文化界同仁商榷。

文化的传播者不仅决定着传播，而且决定着传播内容的、数量及流向。在新媒体时代，传播者呈现多元化、大众化的特点。都是文化的重要传播者。新媒体对传播者的媒介素质要求不高，只要有计算机、手机等设备并且会熟练运用，每个人都可以随时随地用文字或视频表达对文化的看法和感受，因而越来越多的人愿意成为文化的传播者。在新媒体时代话语权的除了的主流媒体，也是文化传播的中坚力量。

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