四川乐山大佛导游词

四川乐山大佛导游词

参观者:大家好！

欢迎来大佛观光。我们现在看到的是举世闻名的千年大佛——乐山大佛。它是世界上***的石制弥勒佛，高71米，肩宽24米，头径10米，耳7米，口眼3.3米，眉鼻5.6米，颈3米，手指8.3米，脚从膝盖到脚背28米，脚长8.5米，头上有一个l021的发髻。乐山大佛气势磅礴，人们形容为“山是佛，佛是山”。

乐山大佛始建于唐玄宗开元初年(即公元713年)，完成于唐贞元十九年(公元803年)。你可以算算，乐山大佛已经在这里站了1200年了。

设计

现在请看看佛像两边的岩石。这种岩石叫红砂岩，是一种松散易风化的岩石，乐山大佛就雕刻在上面。那么为什么佛陀在“风雨不动”的情况下存活了1200年？首先，我们来看看佛的位置。大佛位于凌云山西边的阴坡上。此外，周围森林茂密，地质结构稳定。佛身位于河湾，隐于山中，减少风雨侵蚀和水蚀，故岩石风化缓慢。更何况乐山大佛有非常巧妙的排水系统。佛像背后有左右相连的排水洞，可以避免山泉对佛像的侵蚀；佛头上的发髻4、9、18层有一条排水道，与佛衣的皱褶相连，形成排水道网，也避免了雨水对佛身的侵蚀。可见乐山大佛的设计是非常科学的。此外，佛像建成后还建有13层楼阁，但毁于明末战乱。

乐山大佛虽然有着非常完善的保护体系，但是一千多年来，还是不可避免的受到了各种东西的破坏，有天灾也有人祸。所以历代都有修缮。特别是中华人民共和国成立后，***对乐山大佛进行了多次维修，其中一次大修是在1963年。1982年，乐山大佛被***公布为全国重点文物保护单位。1996年，峨眉山-乐山大佛被联合国教科文组织列入世界自然与文化遗产名录。目前，乐山大佛的保护已经引起了全世界人民的关注，乐山大佛已经成为全世界人民的宝贵遗产。

海石堂

那么，是谁为我们创造了这份财富？当初修佛的目的是什么？带着这些问题，让我们一起去参观海军馆吧。

海石堂的三尊雕像是建造乐山大佛的英雄。首先我们来看中间这位，大佛的创始人，祖籍贵州的海通禅师。那年他在凌云山出家了。

古代乐山，三江交汇处，水势相当凶猛，经常有船毁人亡。和尚海通怀着巨大的慈悲，计划建造一座大佛来阻挡洪水。所以我到处乞讨施舍，筹到很多钱。当时，一个贪官准备向他勒索钱财，海通法师严厉地说:“你可以挖出你的眼睛，佛祖的财富是罕见的”。

意思是我可以为你剜出我自己的眼睛，但是你得不到这个佛祖财富。贪官很没礼貌，让他试一试。海通禅师一手大义凛然地捧着盘子，一手剜着自己的眼睛。贪官吓坏了，再也不敢为难他。海通禅师造佛的时候已经老了，所以当佛到了他的肩膀的时候，他就死了，造佛工程也就停止了。大约过了十年，我们在剑南淅川的指挥官张秋和琼捐了二十万的工资，继续修建乐山大佛。由于工程浩大，需要巨额资金，于是朝廷下令征收麻盐税，使得工程进展迅速。乐山大佛到了膝盖的时候，继续修建的张秋和琼搬到北京上任，工程又停了。

40年后，我们驻剑南淅川的使节卫高捐薪50.2万，继续修建乐山大佛。在三代人的努力下，历经90年，乐山大佛终于完全建成，全身镶金，华丽的佛衣与庄严的佛身交相辉映。

曲折的悬崖路

现在大家对佛有了初步的了解。接下来我们就通过九曲栈道去大佛脚下看全景吧。我们脚下的九曲栈道是和乐山大佛一起修建的。共有173级台阶，最宽处1.45米，最窄处仅0.6米。沿途可以欣赏悬崖上留下的石龛。这些佛像姿态各异，工艺精湛，可与***四大石窟相媲美。不幸的是，它们的风化现象非常严重。

我们来到了大佛脚下。请抬头看看佛陀，感受他的高度和雄伟。游客还可以近距离观看最近发现的佛心中的佛头。

宗教内涵

顺便给大家解释一下乐山大佛的宗教内涵。乐山大佛，一尊弥勒佛，是唐代莫言造像中的***之一。为什么要造弥勒佛？这与唐代的弥勒佛崇拜密切相关。根据佛教教义，弥勒佛是三佛的未来佛。他象征着未来世界的光明和幸福，将在释迦牟尼佛祖死后56.7亿年接掌佛位。佛教在华林园龙华树下广为传播，普度众生。佛经上说弥勒佛出世后会“太平人间”，所以人们自然渴望他能早日来到人间，于是全国各地都流行塑造弥勒佛像。武周时期，一代女皇武则天下令编造《大云书》，证明她是弥勒转世，人民对弥勒的崇拜帮助她在男尊女卑的封建时代登上皇位。由于武则天的大力倡导，雕刻弥勒佛的全国风潮开始流行。乐山大佛的修建距离武则天的时代只有20多年，所以海通修建乐山大佛时，自然选择了弥勒佛，而弥勒佛是能带来光明和幸福的未来佛，与镇江大佛平息洪水的要求是一致的，所以乐山大佛的弥勒佛身份也是确定的。

可能有游客会问这个问题:为什么乐山大佛的这尊弥勒佛和寺庙里的弥勒佛雕像不一样？这是因为庙里的弥勒佛是按照***五代时期一个叫齐彻的和尚的形象塑造的。齐是浙江省奉化县人。他乐善好施，能预知天气，预知人的吉凶，经常背着布袋化缘。他生前曾说:“弥勒佛真的是弥勒佛，化身数百亿，无时无刻不在向世人展示，世人不自知。”所以大家都认为他是弥勒佛的化身，寺庙里的弥勒佛也被塑造成了他的形象——一个嘴巴很大，肚子很大的布袋和尚。

事实上，在***汉传佛教文化中，弥勒佛的造像已经发生了很大的变化。比较好阶段是娇娇弥勒佛从印度传入***；第二阶段是“***特色”的古佛弥勒佛；第三阶段是现在寺庙里的布袋弥勒佛。乐山大佛是弥勒佛，一种“***特色”的古代大佛。根据弥勒佛《来生经》的描述，弥勒佛造像有“三十二相八十种善”，这就要求他的五官、头、手、脚、身都要有异于常人的特征。乐山大佛整体造型不凡，头上发髻，肩宽眉高，鼻孔圆，都是按照佛教经典的规定建造的，但脸上却有着汉族人的共同特征。印度佛像的“宽肩细腰”从佛像上消失了，取而代之的是强壮的肩膀和饱满的乳房，体现了唐代肥胖和美丽的时尚。乐山大佛的坐姿是脚自然下垂，不同于印度佛像的“打结”姿势，因为大佛是为止水而建。这种稳扎稳打的坐姿，能给船工带来战胜激流险滩的信心和决心。隋唐是***佛教造像艺术史上的辉煌阶段，造像重在表现佛的“面部表情”。

乐山大佛温和的表情、和蔼的举止、沉思中的智慧、威严中的慈祥面容，都让人感到崇敬和亲切。我想每个人在惊叹乐山大佛的高度和宏伟的同时，都会情不自禁地赞叹其精湛的雕刻工艺。好，现在我希望你能自由活动。十分钟后，我们将登上1983年新建的凌云栈道，参观马浩亚墓。

马濠河上的洞穴墓

女士们，先生们，在这里，我要向大家介绍一个古老的乐山葬俗。

说到葬俗，大家可能对川东长江两岸的悬棺比较熟悉。但在川西，尤其是乐山，流行一种凿山为墓的葬法。它的主要特点是:沿着一个浅丘和山谷挖一个方形的洞穴，然后把尸体、棺材和随葬品放入洞穴。坟墓的结构完全模仿现实生活中的房屋，但从外面看，它是一个深邃而神秘的洞穴。这种墓流行于1800多年前的东汉时期，故称东汉崖墓。乐山这样的崖墓大概有几万座，而在这些崖墓中，最集中最有代表性的墓群就是我要带大家参观的马号崖墓。它长约200米，宽25米，共有544座坟墓。众所周知，生老病死是每个人都不可避免的。无论你乐观还是悲观地面对，生死都是不可抗拒的自然规律。所以，人对死亡的无奈导致了一种祈祷，一种渴望，希望死后能过上比活着时更好的生活。再加上当时受道教影响，认为西王母、母虫等神仙居住的地方都是石屋，所以说把山雕成房间就能成仙，所以这种墓制逐渐流行起来。东汉时期，乐山地区经济发展迅速，地处交通要道，人口不断增加，社会阶级关系和政治结构也在不断变化。***的变化是当地家庭的形成和儒家思想对思想文化的影响。“忠、孝、仁、信、中、义”的观念最为突出。在“仁孝”的思想下，生而孝，死而重葬，自然是必然的。为了满足这种需求，耗资巨大的崖墓建造应运而生，并流行了400年。

好了，现在我们的目的地到了，请抬头看这块牌匾“马浩亚陵墓”。马壕就是我们身后的这条河，是先秦蜀郡太守李冰为了避免沫水的危害而挖的泄洪道。因此，该墓地被称为“马浩亚墓”。这块匾是我们的文学巨匠郭沫若在1965年题写的。在这里我想问大家:你们觉得乐山最值得一看的是什么？可能游客朋友会不假思索地说——乐山大佛吧？是的，但是，老郭说，只有乐山崖墓可以媲美乐山大佛。用他当时的话说，“有问题”(四川话，意思是很有研究价值)。所以除了拜佛，还应该去乐山的崖墓看看。玛雅墓于1956年和1980年两次被命名为四川省省级重点文物保护单位。你可以看到我右手上的铭文。我左边的石碑上记载着1988年马浩亚墓被命名为全国重点文物保护单位，于是建了这个博物馆。前门牌匾上的“马号崖墓博物馆”是现代学者杨超题写的。

现在我们来看看这个墓群的内部结构。首先，我们看到的是一幅巨型仿马图，是根据墓中的马图仿制的。到了那里我会给你详细介绍它的意义。现在我们在马号一号崖墓。眼前的空土地是模仿现实生活建造的冥界庭院和花园。门上有许多画像和石雕，雕刻技艺高超。其作用是引导死者灵魂，升天，归地，以归地为主要目的。同时，每张图片还展示了墓主人不同的思想、观念和宗教信仰。让我们从左到右看一看。这里最***最有特色的，就是这幅《荆轲刺秦王》。反映了以“忠孝”为核心的封建***观念，也反映了墓主人的反秦思想。接下来是西王母给的药图。

王母娘娘是我们神话传说中的天后，是汉代人们心目中保佑长生不老、兴旺发达的崇拜对象。画面中，西王母坐在中间，给跪着祈祷的很多人涂农药。得到长生不老药是梦寐以求的事，所以很多墓葬里都能看到西王母的雕像。山洞旁边的图是刚才大家进门看到的“画马”的蓝图。大家一定发现，这张图和一般的车马队伍有很大的不同。画面中，一匹凶猛的马被一个马夫使劲拉着。作者用非常简洁的手法刻画了马夫专心控制烈马的态度和烈马桀骜不驯的姿态。这种力量与速度相结合的气势极具观赏价值。所以画的很有气势，所以在院中模仿。这幅图可能表明墓主人生前有打猎和骑名马的爱好。请抬头，这尊佛像是整个墓中最有研究价值的。它高28厘米，身着齐肩长衫，右手做“无畏印”，寓意“万事如意”。这尊佛像是***最早的佛像之一。

佛教在汉代传入***，但乐山崖墓出土了最早的佛像，证明佛教在乐山的传播并不比其他地方晚。这是研究***早期佛教历史、佛教艺术和佛教传入***的路线不可忽视的材料。右边是店头，一般雕刻在门梁、门框、过梁的***。它的作用是辟邪，保护宿主。在门的右边，有一个拿着扫把的女人，告诉大家，要进门就要把灰尘扫干净，这也体现了主人的好客。现在我在里间，这里的一切都是仿死者杨家房子装修的私宅。当时人们对死亡和遗体的理解是:“人死了就叫鬼，鬼归家，灵归天，身归地。”因此，你可以看到客厅，厨房，卫生间等。他们所追求的是一种不顾死亡而生存的生活。根据家族的大小和墓制的形式，专家们将墓制分为单制和双制。就像我们现在说的:两室一厅，三室一厅等等。墓地的尽头有一口棺材。一般是一对夫妇葬在棺材里，象征一个小家庭。逝者如斯，就像住在同一家医院，不同代或兄弟各自在一个小家庭里。住在不同房间的人可能是一家人。由于一些客观原因，墓洞无法延伸扩大。如果要容纳全家，很有可能需要把整座山开辟成一个巨大的墓群。不知道大家有没有注意到，高一点的客人朋友进来的时候总是弯腰，因为墓顶太低了。而且进来之后，有很多无忧，那是因为他们为了排水，故意把崖墓地面做得里高外低，还在地面上凿出了排水沟。请随我到墓外两侧展厅参观随葬品。这些陪葬品都是陶器做的，比较好的复制品就是这个书房仆人。在崖墓发展的不同时期，这些随葬品的种类和组合形式都有所发展变化，大致可分为早、中、晚三个阶段。柜子里陈列的陶制鸡和猪也有不同的寓意。比如陶猪、陶鸭，代表了墓主人的家居场景。墓葬中有很多陶狗，因为汉代养狗非常盛行。他们出生时被当作宠物饲养，死后被放入坟墓以防止小偷。其中***观赏性的是1978年出土的陶楼。从它的雄伟和沉重的檐下，可以看出墓主人生前很富有。好的，请在这里自由参观。参观完毕，请到门口集合！

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